Alma de Chamame Presenta

Sabado 25 Domingo 26 de Junio
Grupo Itati
Carlitos Zacarias y su Banda
La Banda Tarragosera
Contrataciones 0341-156962668

Gran Fiesta Chamamecera En El Club Olimpico De Villa Gobernador Galvez

SABADO 4 DE SETIEMBRE...CLUB OLIMPICO MITRE 1100 VGG
EN EL MES NACIONAL DEL CHAMAME...VIVIREMOS UNA NOCHE INOLVIDABLE...LLEGAN AL CLUB OLIMPÌCO...LOS
CHAQUE CHE!!!!!SIIIIII LOS CHAQUE CHE!!!!!! CARLITOS ZACARIAS Y SU GRUPO!!!!!NICOLAS GARCIA Y SUS DOS ESTILOS...DUO LITORAL...ANTONIO FRANCO Y LOS PRINCIPES DEL CHAMAME...LAS ESTRELLAS DEL LITORAL...JULIO AYALA Y SU CONJUNTO...PAUL Y YULIANA ZALAZAR...CONJUNTO CHAÑARAL...LOS AYALA... GRAN DESFILE DE CONJUNTOS...EL CHAMAMEZAZO DEL MES DE SETIEMBRE... LOS CHAQUE CHE!!!! Y CARLITOS ZACARIAS CLUB OLIMPICO MITRE 1100 VGG...INVITA CARLOS MERLO

Se Fue La Guitarra Mayor...Se Fue Antonio Niz

Nos Unimos Al Dolor De Que Genera La Perdida De La "Guitarra Mayor Del Chamame" Maestro Antonio Niz.Nuestro Respeto

CARLOS MERLO:25 AÑOS JUNTO AL CHAMAME

Abelardo Hector Dimotta

Apodado “Titi” aprendió intuitivamente a ejecutar el acordeón diatónico. Viajó a Buenos Aires a los 25 años recién cumplidos para formar parte de “Los troperos del Iberá” dirigido por Odín Fleitas. La fuerza del litoral Argentina vio nacer en sus tierras de Villaguay –Entre Ríos- a Abelardo Dimotta; un 11 de diciembre de 1921.
Hacia 1945 inicia este destacado músico entrerriano, enfrascado en los ritmos de la polka correntina, El Valseado, El Rasguido Doble y la Chamarrita. Lo hace integrando el recordado conjunto "Los Troperos de Ivera" conducido por el poeta Odín Fleytas. Dimotta apodado “Titi” aprendió intuitivamente a ejecutar el acordeón diatónico, viajó a Buenos Aires a los 25 años recién cumplidos para formar parte de este conjunto de Fleytas.
Una vez que se independiza y crea su agrupación musical comienza actuando en la Asociación de Bomberos Voluntarios de la Boca y el balneario de Quilmes. Dentro de sus acompañantes se suma el guitarrista correntino Cambá Quiroz.
En el año 1947 registra su primera grabación incluyendo su obra “El Carretel” en placas discográficas de 78 rpm. y la primera grabación junto a su compoblano Julio Luján. En diciembre de 1968 la Sociedad Argentina de autores y compositores (SADAIC) le otorgó la Medalla de oro al cumplir 30 años de asociado.
Talentos como Abelardo Dimotta, fueron los que elevaron, con estilo fascinante, romántico, el acervo popular del Taraguí. Le dió fluidez melódica y nobleza en su discurso musical y una originalidad de estilo cautivante, soltura, gracia y un profundo sentimiento lírico, estilo que lo identificó de ahí en más, entre sus pares, a través de sus brillantes pasajes instrumentales.
Sus últimos años los vivió en la ciudad de Rosario donde se radicó por problemas de salud. Su acordeón tocó la nota final el 15 de junio de 1992 pero sus restos descansan en su terruño natal.
Sin ser prolífico en materia creativa logra significativos éxitos a través de sus temas "Estancia La Isabel", "El Mingo" (su hermano), "Triste motivo", "Ernesto Flores", "Mi yunta", "Oscar Talia", "El entrerriano", entre otros.

El Pombero

Duende guaraní que nada tiene que ver con la idea cristiana del demonio. Es un asustador característico del área guaranítica, desde donde se expandió a toda la Argentina, llevado de la mano de la constante migración de correntinos y paraguayos, principalmente. La creencia está fuertemente arraigada en Misiones, Corrientes, Entre Ríos, sur de Brasil y Paraguay.
Se dice que es una enano robusto, velludo, con brazos tan largos que los arrastra, manos desmesuradamente grandes, piernas cortas rematadas con enormes pies mirando hacia atrás (para desorientar a quien lo rastrea), no tiene “coyunturas”, es decir articulaciones del codo y rodilla, lo que hace que sus movimientos sean torpes y grotescos, usa un gran sombrero de paja, y anda sin ropas, aunque su miembro viril enorme es tapado por la profusa barba que le llega hasta el suelo.
ElPomberito gusta muchísimo del tabaco y la miel. Además puede ser amigo o enemigo del hombre, según la conducta de éste. Su función primordial es la de cuidar del monte y los animales salvajes.
Se enoja muchísimo si algún cazador mata más presas de las que consumirá. Si eso ocurre se transforma en cualquier animal o planta y con argucias induce al infractor a internarse a lo profundo de la selva donde se pierde. Lo mismo sucede con el pescador, o aquel que corta árboles que no utilizará. Su presencia no siempre puede ser advertida, porque la capacidad de metamorfosearse, hace que vigile subrepticiamente la conducta de los hombres.
Como es muy lascivo, acecha a las mujeres, especialmente a las que no han sido bautizadas para poseerlas, y viola a aquella esposa que públicamente pone en tela de juicio la virilidad de su marido. Algunos investigadores han recopilado la creencia de que el Pombero puede preñar a las mujeres, solo apoyando el dedo en su vientre. Esto ocurriría si la dama solitaria, sin bautismo, al ser visitada en la noche por él, no le invita tabaco, miel o cigarrillos. Quizá, de esta manera inocente e ingenua, la cultura guaranítica explica los nacimientos extramatrimoniales, hecho muy repudiado en estos núcleos sociales.
Si el Pombero es enemigo, se está expuesto a innumerables peligros dentro del bosque, porque siempre con engaños intentará perderlo en la espesura. Algunas veces provoca extraños accidentes dentro de los ranchos, como por ejemplo que se cierren solas las puertas, o caigan utensilios de la cocina, misteriosamente. Los que están enemistados con el duende, en las noches, suelen escuchar pasos y voces en los alrededores del rancho, como si alguien caminara por el patio en las noches.
En cambio si es amigo, pueden obtenerse grandes ventajas, puesto que él, de manera invisible guiará al cazador hasta el lugar donde se hallan las presas más grandes y gordas, la buena pesca o los mejores frutos silvestres que sirven de alimento. Para ganarse su amistad, es necesario dejarle cada noche, durante treinta días sin interrupción, detrás del rancho, potes de miel, tabaco o cigarrillos, alimentos que le gustan muchísimo. Además, nunca debe pronunciarse su nombre en voz alta dentro de la casa, porque esto lo enoja.
El Pombero nada tiene que ver con el Diablo. Esta es la concepción cristiana del mal, por lo tanto no debe asociarse al duende guaranítico con Satanás. La lujuria, característica común a ambos entes, está presente en todas las civilizaciones. A Lucifer no le preocupa el equilibrio ecológico, porque realiza el mal por el mal mismo. Digo esto, porque cuando el sonado caso de la supuesta aparición de un Pombero en el Barrio Santa Teresita de Presidencia Roque Sáenz Peña, en ocasión de entrevistar a la joven que afirmaba haberlo visto y sido golpeada por él, advertí la presencia de mujeres munidas de Biblias, representantes de un culto evangélico del barrio. Como se negaron a hablar conmigo, no pude intercambiar ideas con ellas. Esta actitud, culturalmente irresponsable, crea mayor confusión en cuanto a la interpretación de la mitología popular. Porque la mujer no estaba poseída, según la concepción del cristianismo, estuvo simplemente bajo los fuertes síntomas de una histeria, provocada por el temor hacia el Pombero, inculcado desde niña en su hogar. Si esas mujeres hubieran conocido nuestra cosmovisión, seguramente no hubieran confundido con tanta liviandad conceptos tan dispares.
Entre los araucanos hay también un “Pombero” llamado Peukén que persigue a las mujeres. Es igualmente un duende bajo y lascivo que pertenece a las regiones boscosas de los hacheros de Chile.
Como San Antonio y el Negrito Pastorero del folklore del Brasil, el Pombero interviene también en la búsqueda de los objetos perdidos, por eso se oye decir: - ¡Pomberito, Pomberito se me haces encontrar, (aquí el nombre del objeto perdido) yo te ofrezco tabaquito!- Esta promesa debe ser cumplida para evitar que el Pomberito se enoje, ya que su disgusto es de cuidado. El nombre guaraní del Pomberito es Cuarahí Yara o Dueño del Sol.
El origen del nombre, quizá lo encontramos en el sur del Brasil, donde se llama “Pombeiro” al que espía. Igualmente nuestros aborígenes pampas llamaban “Bombero” al que marchaba en las líneas de avanzada, reconociendo el terreno, antes y durante los malones. Por su actitud de acecho, quizá Pombero derive de estas fonías.

Festival Nacional Del Chamame Corrientes 2010

Una nueva edición de la fiesta más popular de Corrientes tendrá lugar entre el 6 y el 9 de Enero del 2010 en el Anfiteatro Cocomarola y se podrá seguir por Canal 7. La Fiesta del Chamamé está confirmada como parte de las actividades del Bicentenario según el gobierno nacional.
PROGRAMACIÓN DE LA 20MA. FIESTA NACIONAL DEL CHAMAMÉ:
Miércoles 6 de Enero de 2010
Ramona Galarza
Ballet Oficial 20ª Fiesta Nacional Del Chamamé
Orquesta Folclórica de la Provincia de Corrientes
Delegación de la Provincia del Chaco
Grupo Mburucuyá
Los Hermanos Barrios
Representante de la República del Paraguay
Gabriel Cocomarola
Nendivei
Los Mercedeños
Ganadores de la Pre Fiesta
Ballet Folclórico Nacional
Luiz Carlos Borges (Brasil)
Panissa - Noguera
Los Alonsitos
Delegación De Misiones - Joselo Shuap
Julian Zini
Soledad

Jueves 7 de Enero de 2010
Teresa Parodi
Ballet Oficial 20ª Fiesta Nacional Del Chamamé
Mauricio Britos - Humberto Yule (Brasil)
Cuarteto Santa Ana
Ganadores de la Pre Fiesta
Salamanca
Ballet Folclórico Nacional
Nostalgia Guaraní
Liliana Herrero
Rudi y Nini Flores
Amandayé
Sangre Paiubrera
Hermanas Vera - Bahiano
Gilberto Monteiro - Lucio Yanel (Brasi)
Tonolec
Nuevo Sapukay
Trio Laurel
Fuelles Correntinos
Antonio Tarrago Ros

Viernes 8 de Enero de 2010
Ofelia Leiva
Ballet Oficial 20ª Fiesta Nacional Del Chamamé
Coquimarola
Gicela Mendez Ribeiro
Paquito Ubeda
Ganadores De Pre Fiesta
Ballet Folclórico Nacional
Alma De Montiel
Grupo Integración
Representante De Paraguay
Juan Y Ernestito Montiel
Eustaquio Miño
Ariel Y Néstor Acuña
Aníbal Maldonado
Renato Boghetti (Brasil)
Los De Imaguaré

Sábado 9 de Enero de 2010
Chango Spasiuk
Ballet Oficial 20ª Fiesta Nacional Del Chamamé
Mateo Villalba
Alan Guillen
Ballet Folclórico Nacional
Los Hijos De Los Barrios
Ganadores De Pre Fiesta
Canto Vital
Raúl Barboza
Revelación SADAIC de la 20ª Fiesta Nacional Del Chamamé
Paraná Canto - Juan Carlos Jensen
Trébol De Ases
Juancito Guenaga
Ipú Porá
Barra Da Saia
Consagración Sadaic de la 20ª Fiesta Nacional Del Chamamé
Florencia De Pompert
Paquito Aranda
Mario Boffil

Domingo 10 de Enero de 2010
Canto De Mi Raza
Litoral Ballet
Miriam Asuad
Alejandro Balbi
Anibal P. Verdún
Oscar Mambrín/Cacho Nuñez
Gente Ley
Coqui Ortiz
Gustavo Miqueri
Ballet De Las Siete Corrientes
Hugo Leiva
Instituto De Música De Corrientes
Los Hermanos Velazquez
Identidad
Juanchi Cabrera
Alfredo Monzón
Ballet De La Fundación Cocomarola
Ñamandú
Quique Sheridan Y Los Del Paiubre
Lacho Sena
Belén Majul
Soriano Sosa
Ballet Nelly Alfonzo
Vera - Monzón
Verón - Palacios